綠色公民行動聯盟所舉辦的「核電影」，是台灣第一個以「核」為主的主題式影展，自2013年開始舉辦，每雙年一次，2015年為第二屆，共選映了十三部來自日本、德國、法國、澳洲、印度等地的精彩電影。
（下載全文報告：http://zeronuke.gcaa.org.tw/filmfestival.php）

藉著這些不同國家地域、不同時空背景下與「核」相關的人事物，我們一方面期待用多元、寬廣的視角，來呈現核能從搖籃到墳墓的完整生命週期中，不為人知的種種面貌；另一方面也想從「人」的處境出發，看見這些與核共存的人、動物與自然如何因為「文明之夢」被牽動，藉此回應在台灣的核能現況，以及我們每個人的生活。

除了電影放映提供民眾免費觀賞外，我們更邀請了來自日本、澳洲的紀錄片導演與反核運動工作者來台，舉辦精彩講座、映後座談等，希望以影像作為環境教育推廣的方式，持續呼籲社會關注核能議題。

活動名稱：2015核電影
■ 活動時間：2015年 7/24(五)～7/26(日)、7/31(五)～8/2(日)，共六天
■ 活動地點：
    ｜7月24日至7月26日－光點華山戲院
    ｜7月31日－樂聲戲院B1
    ｜8月1日至8月2日－台北當代藝術中心
■ 活動人次：共1345觀影人次
■ 活動對象：一般社會人士、大學及高中生
■ 售票方式：免費入場

（1）電影放映單元：
A.單元一 【亞洲非核之風】

311核災後，反核運動在亞洲各地引燃一片烽火，日本的金曜日包圍官邸集會持續至今、印度反對新建核電廠抗爭愈演愈烈、南韓密陽反高壓電塔運動引起全國關注，並間接促成首爾的「減少一座核電廠」政策。
即使世人的目光逐漸遠離核災、照常生活，處處仍有人們持續與輻射、歧視及政府的謊言日夜搏鬥，有的人正為了捍衛家園而努力，有的人為了能夠回家而努力。與核共存的生活與抵抗，如同春日雨後的枝枒般生長，在料峭中帶著堅毅與希望。
◤片單：破天而降的核電廠（法國／印度）、密陽的眼淚（南韓）、核能之國1（日本）、核能之國2（日本）、首相官邸前的人們（日本）、日本的謊言：紀實攝影家福島菊次郎（日本）

B.單元二 【從搖籃到墳墓】

不論是澳洲因鈾礦開採而被迫在自己的土地上流離的原住民、歐美各國核廢料真相背後的沉重代價、或是曾遭法國核武試爆的南太平洋小島圖雷亞，核工業從搖籃到墳墓的每個環節，放射性物質破壞的不只是人體DNA，也從日常生活的各個層面，穿透影響了這些地方的環境、生態、文化和經濟，傷痛代代相傳，是歷史，也是現在進行式。如同我們這代遺留下的輻射物質，也將成為百年、甚至千萬年後的未來進行式。
◤片單：鈾礦帝國（澳洲）、守護莫卡蒂（澳洲）、鈾是一場夢（澳洲）、視界之外（德國）、法國萬萬歲（法國）、核廢夢魘（法國）

（2）影展現場放映
7/24核電影影展開幕大成功！
開幕片「核能之國」舩橋淳導演、西澳反核聯盟的馬可斯．阿金森，特地來台參加影展，現場藝文界貴賓齊聚，有柯一正導演、王小棣導演、柯金源導演、李中旺導演、蔡靜茹導演，以及立法委員田秋堇、前立法委員趙永清、圓神出版社簡志忠社長、影展贊助人等來賓，一起在光點華山戲院參加開幕片的放映，現場觀眾大爆滿。

7/25、7/26於光點華山戲院二樓多功能藝文廳放映，也是場場爆滿，觀眾在服務台前等待取票入場

7月31日，核電影第二週由【日本的謊言：紀實攝影家福島菊次郎】開跑，19:00在樂聲戲院B1藝文空間放映，前一小時就有觀眾在門口大排長龍。

當晚座位只有70個，但由於排隊者眾，徵得觀眾同意後開放站票入場，人數整整多了一倍，全長114分鐘的影片，觀眾仍願站著欣賞，整場笑聲不斷。映後座談邀請專業攝影評論者張世倫，與觀眾分享福島菊次郎在日本攝影史的定位

8月1日至8月2日由台北當代藝術中心接棒放映，共9部影片放映、3場片後座談，其中「鈾是一場夢」與「密陽的眼淚」兩片再度爆滿，第二週雖然不是場場滿座，但吸引了許多觀眾持續觀賞，有人甚至從下午到晚上一口氣看好幾部片，表現了對於影展的高度喜愛與支持。

核電影放映邀請了國內外的環境運動工作者與影像工作者與觀眾進行片後座談，讓影展發揮跟豐富深入的公共議題討論與教育意義。邀請講者包括：
★舩橋淳 Atsushi Funahashi
生於大阪，東京大學電影研究學系學士，1997年赴紐約視覺藝術學院專攻導演。劇情片處 女作於法國阿諾奈影展（Annonay International Film Festival）表現亮眼。2007年回到 日本執導電影與電視劇。第一部日本製作劇情片《谷中暮色》（2009）受邀至柏林、香港 以及其他世界影展。紀錄片《核能之國》I&II皆入選柏林影展、36屆香港國際電影節紀錄片競賽片。
※座談場次：07/24 17:30 | 核能之國 I   07/24 20:00 | 核能之國 II   07/25 20:00 | 核能之國 II
★馬可斯．阿金森 Marcus Atkinson
西澳反核聯盟（Anti-Nuclear Alliance of Western Australia, ANAWA）主要組織者、澳洲全國性反核團體－澳洲反核聯盟（Australian Nuclear Free Alliance, ANFA）西澳代表。西澳反核聯盟成立於1997年，許多成員皆來自墨爾本，因西澳大量的鈾礦場預定地而前往柏斯（Perth）投身推動反核工作，至今超過二十年。而至今西澳仍未有正式開採的鈾礦場，他們相當自傲，相信這是西澳的草根反核力量因堅定團結而來的階段成果。然而，目前澳洲全國預定開採的鈾礦場，將近六成都集中位於西澳州，因此西澳的反核力量能否持續推動與擴大，將會大大影響澳洲反核運動接下來的局勢。
以澳洲全國的反核版圖來看，西澳反核聯盟在扮演連結NGO與原住民社群的角色上，算是力量相當強悍的地方性反核組織，有大量工作放在與原住民部落的接觸和串聯，2011年至今每年舉辦的反核行腳「為土地而走」，就是他們與原住民部落共同合作推動的重要反核盛事。
※座談場次：07/25 15:10 | 鈾是一場夢 & 視界之外  07/26 16:00 | 鈾礦帝國 & 守護莫卡蒂
★崔愫欣
現為綠色公民行動聯盟秘書長。世新大學社會發展研究所碩士、拍攝紀錄片「貢寮你好嗎？」曾獲2004年宜蘭國際綠色影展─觀眾最佳票選穗獎最佳紀錄DV，並入選2004南方影展、2005地方誌影展優選作品、香港社會運動電影節、韓國首爾綠色影展。
※座談場次：07/26 13:00 | 核廢夢魘  08/02 13:00 | 首相官邸前的人們
★蘇雅婷
台東廢核反核廢聯盟前秘書長，東海岸山海共生工作室召集人
※座談場次：07/25 18:00 | 原來我們不核
★張世倫
藝評人，攝影研究者，曾任博物館員與雜誌記者等職，政大新聞所碩士，倫敦大學金匠學院(Goldsmith College)文化研究中心博士候選人，文章散見《攝影之聲》、《藝術觀點》、《今藝術》等刊物。譯有《另一種影像敘事》（John Berger ＆ Jean Mohr）與《這就是當代攝影》（Charlotte Cotton）二書。
※座談場次：07/31 19:00 | 日本的謊言：紀實攝影家福島菊次郎
★劉華真
臺灣大學社會學系副教授。研究領域為社會運動、後進工業化、資本主義，也長期深入研究韓國社會運動與環境運動
※座談場次：08/02 18:30 | 密陽的眼淚
★陳詩婷
綠色公民行動聯盟執行秘書，曾任苦勞網記者。去年赴澳洲實際走訪鈾礦開採地，並與澳洲當地的反核運動團體進行交流串聯。
※座談場次：08/01 16:30 | 鈾是一場夢 & 視界之外

（4）影展現場展覽：
設有各國核工業圖文展版，幫助觀眾更了解影片背後的故事脈絡。

（5）影片導讀與街頭宣講

核電影邀請到本屆開幕片《核能之國II》的導演舩橋淳來台，舩橋淳從2011年福島核災發生後，便貼身記錄該事件的後續發展，耗時將近三年，持續追蹤災民在避難所的1111個日子，並且至今仍在進行＜核能之國III＞的拍攝。導演在放映現場親自與台灣觀眾分享在福島當地長期拍攝過程的第一手觀察與心路歷程。

影展特別規劃的【從搖籃到墳墓】單元，是台灣少見的題材，其中有三部關於澳洲鈾礦開採的紀錄片，因此，影展特別邀請到來自澳洲的反核運動工作者馬可斯．阿金森（Marcus Atkinson），他是西澳反核聯盟（Anti-Nuclear Alliance of Western Australia, ANAWA）的主要組織者，從 2011 年至今，每年舉辦「為土地而走」，以長達一個月的行腳活動，穿越西澳的沙漠，探訪鈾礦開採預定地與在地原住民部落。他在片後與分享澳洲鈾礦開採帶來的環境爭議與原住民的運動現況，為觀眾帶來許多珍貴的觀點與資訊。

兩位長期關注核能議題的環境、影像工作者，也藉著此次影展來台的機會，前往核一、核二廠所在地參訪，與北海岸的反核行動聯盟成員進行交流，了解當地與核共存的自然生態與歷史人文。第一次見到台灣核電廠的舩橋淳導演和馬可斯都驚呼，核電廠竟然離首都、以及金山當地居民的居住與活動範圍這麼近，而對金山豐富多樣的海岸地景印象深刻的同時，也認識到核能在台灣對於民眾生命安全與海洋生態帶來的威脅。

在西澳長期與鈾礦開採預定地原住民社群進行串聯工作的馬可斯，也到核廢貯存場預定地－台東縣達仁鄉，拜訪當地村落的頭目、部落工作者，並公開舉辦一場分享交流會。馬可斯在拜訪部落時表示，因為澳洲開採、出口了鈾礦，也才造成包括台灣等國家面對到核廢的問題，使得兩地人民的處境緊密相連。

達仁鄉南田村的頭目包樂斯表示，對於馬可斯遠道而來關心台東核廢料的問題，她非常感動、感謝，也希望能讓他們所遭遇的問題，被更多人開始重視。包樂斯也將目前南田村在核廢議題上遇到的困境，以及自身對守護家園、守護員有的生活方式、以及由祖先傳承下來的部落土地的心聲，與馬可斯分享。

在了解了核廢選址過程，台電與地方溝通的狀況、回饋金問題、以及南田面對地方發展資源不足的長期困境後，馬可斯表示，台灣和澳洲的原住民部落在面對核工業時所受到的壓迫，包括選址條例的設計問題、資訊不透明、金錢的利誘與分化、溝通程序的草率甚至誤導等，都相當類似。同時，馬可斯也將澳洲莫卡蒂持續抗爭八年而終於擋下核廢貯存場的成功經驗，分享給當地的朋友，希望能透過彼此看見、理解的過程，為彼此的運動帶來養份。馬可斯也說，他也會將台灣面對核能、核廢的的處境與草根抵抗的故事，帶回澳洲，與當地的原住民部落與澳洲的反核運動社群分享。

此次影展為非營利放映，由於經費規模龐大，主辦單位無法獨立支撐，因此決定對外募款，包括社會大眾與企業、店家，邀集喜愛核電影以及關心反核議題的支持者以小額捐款支持，並提供不同的回饋方案感謝參與募資專案的捐款者！

影展經費項目有影片版權費（包含後續巡演計劃）、字幕翻譯與後製處理、放映場地、宣傳印刷、導演與講者來台交通與住宿、聘任國際聯絡工作人員、翻譯等，總計經費613021元，經費來源則企業贊助202000元、個人贊助114700元，另以群眾募資專案募集193601元（2015/8/24線上募資專案達到64.5%），目前經費尚有缺口，希望能邀請觀眾擔任核電影的推手，一同支持影展巡演，為反核匯聚更大的能量！

破天而降的核電廠 Are Vah!│法國│2014│71 分鐘

│7/25（六） 13:30 光點華山二樓多功能藝文廳
│8/02（日） 16:00 台北當代藝術中心

2013年《零核時代》展覽的「世界被曝者」攝影展，陳列六位日本攝影師在全球各地拍攝核受害者的影像，包括廣島原爆倖存者、澳洲鈾礦區的原住民、伊拉克貧鈾彈受害者、馬紹爾群島的核武試爆被迫遷者等。其中一幅畫面讓我留下深刻的印象：容貌甜美的小女孩蹲坐闇處，稚幼的軀體如一般孩童，但凝神細看，她焦糖棕的皮膚下，卻似藏著怪異的痛。

照片拍攝地叫做Jadugora，一個位於印度北部Jharkhand省，人口不到兩萬的小鎮，有豐富的煤藏與礦產。1967年，國營的鈾礦公司進駐開採，成為印度第一個鈾礦產區，供應國內核工業所需，自此小鎮居民被畸死的夢魘所纏繞。許多當地人與他們的後代，陸續出現神秘的肢體病變，或者罹患癌症，直到近十年才在環保團體和專家的協助下提起訴訟。2014年，該省高等法院經調查後指出，Jadugora的水源中含有超量重金屬，高度懷疑是因為開採鈾礦導致，鈾礦公司才被勒令停止作業。

猶記當時每看完一張展出的照片，都得深呼吸平復情緒，才能繼續前往下一張。我難以想像，親身面對這些殘酷場景的攝影師，在拍攝當下到底要如何自我節制，才能免於情緒潰堤。拍下Jadugora女孩的攝影師運用光影，將女孩被核斲傷的身體藏進陰影，只突顯她明亮澄澈的雙眼。或許是出自憐憫，又或許攝影師（和觀看的人）只能理解她的年紀應有的澄澈，無法理解她被迫承受的痛。

如果說這張照片是我們認識印度核工業歷史與陰暗面的叩門磚，那麼2015年《核電影》影展播放的紀錄片「破天而降的核電廠」（Are Vah!），則娓娓描述印度正在面對的核現實。

印地語中的“Are vah”（或拼成“Arey Wah “，音「啊咧哇！」）是一個可以用來表達驚訝、讚嘆、生氣、開心的語助詞，各種情緒無所不包，舉凡讚嘆朋友做的一桌好菜，到大難臨頭的哀嚎，都可能用上這個詞。現在，它也成為兩位法國導演的紀錄片名稱，其諧音同樣意義複雜。

Areva（音「啊嘿法」）是一間法國的核電商，2010年，當時的法國總統薩克吉和印度總理辛格簽署了一項核子協議，於是Areva獲得一紙合約，要在印度西部的阿拉伯海沿岸，建造6個歐洲壓水式反應爐（European Pressurized Reactor, EPR），每個發電量1650MW，若建成將會是全球規模最巨大核電廠。預定建廠的地方Jaitapur，距離商業大城孟買以南約六百公里；距離最近的漁村，只有六公里。

就算核電廠不發生「意外」———如果沒有被隱瞞的話———，漁民也知道，光是運轉電廠就會造成巨大傷害，反應爐吞吐的溫排水將衝擊他們賴以為生的海洋、影響魚貨外銷。一漁民的女兒質疑：「政府說的『發展』，就是給一大筆錢，叫我們放棄這片海洋。我們會這樣做嗎？」

而政府官員在電視新聞裡振振有詞：「發展是為了讓所有公民活得有尊嚴。」

印度民眾的確需要有尊嚴的生活。根據估算，這個預計不久後人口數超越中國的國家，有四成民眾無法得到穩定的電力，自行接電的狀況不勝枚舉。2012年，史上最嚴重的大停電就發生在北印度，瞬間跳電造成六點七億人在炎夏中無電可用，半個國家陷入癱瘓。

然而發展的癥結在於「用什麼方式、滿足誰的需求」。印度政府與想賣核電的法國人口徑一致地說，印度需要經濟成長、需要電力，就這一點跟反核人士的說法並無不同。差別在於，反核方明白，問題根源在於電力傳輸基礎建設不足和能源效率不佳，並非電廠不夠。到了印度政府口中，卻順理成章要增加核電廠，規劃2050年之前，核電所佔發電量比將從目前的8%增加到25%，足足三倍多，屆時整個次大陸沿海將蓋滿核電廠。

對於Jaitapur的農漁民來說，核電廠絕對無法帶來有尊嚴的生活。他們比日本福島更早經歷海嘯襲擊———也僅僅是十年以前。這裡的斷層帶土地能種出品質優良的芒果Alfonso，可不能保證承受核災。決心硬幹的印度政府乾脆說這邊土地很貧脊，就算徵收也不可惜，還要把核電廠蓋在漁民的希望燈塔旁。

Areva核電廠要來了，是禍是福，孰是孰非？許多印度人不禁要喊一聲：「Are Vah!」

印度政府告訴漁民，核電廠是未來經濟的希望，不支持的就是「國家的敵人」。的確，在「蓋核電拼經濟」的口號下，包藏的就是國家的野心。去年八月受綠色公民行動聯盟、非核亞洲論壇邀請來台交流的印度反核運動者Kumar Sundaram表示，印度的核電發展與核武器有密不可分的關係。拒絕簽署不擴散核武器條約（NPT）的印度，1974年首度於靠近巴基斯坦的沙漠城市Pokhran進行核武試爆，遭到國際制裁。往後二十多年，印度只能獨立自建核電廠，規模與發電量都很小。

1998年印度再次進行核武試爆，名義上是受到中國、巴基斯坦的軍事威脅，有必要對敵國「下下馬威」，不過這次卻沒有因此受到制裁，反而是車諾比核災後積弱不振的歐美核電商，為了拓展海外市場，頻頻跟印度拋媚眼。2005年後，印度陸續跟美、法、俄簽署核子協議，藉由購買這些國家的核電廠，交換發展核武的條件。

美法俄政府的舉動，暗藏著藉由軍事化印度，達成防堵中國的企圖，而右派執政的印度政府，也不斷妖魔化鄰國威脅，理直氣壯地發展核電（武）。屬於印度人民黨（BJP）的現任印度總理莫迪從2014年五月上任後，開始部署下一輪的核子協議。今年1月26日印度國慶當天，美國總統歐巴馬出訪印度，兩國還達成共識，稱日後若進口的核電廠在印度發生意外，只能由運轉者（亦即國營的印度核電公司）向供應商索賠，一般公民無法以法律行動要求外國核電商負起賠償責任，形同壓縮公民究責的權利。

跟印度眉來眼去的國家，還有福島核災後灰頭土臉的日本。兩國元首從去年初開始積極互訪，討論核子協議，日本企圖把核電廠賣到印度之外，最近更打算要把用過核燃料送到印度進行再處理，更加強了印度擴張核武器的隱患。

在「國家利益等於軍事能力」的大纛下，當年進行核武試爆的Pokhran卻被狠狠遺忘。當地居民跟Jadugora的民眾一樣，至今仍在承受各種莫名其妙的病痛、癌症，甚至連印度人眼中神聖的牛隻也無法倖免於難。

面對國家施加於底層人民的絕境，小說《微物之神》作者Arundhati Roy，在她批判印度核武試爆的文章〈想像的終結〉（The End of Imagination）當中這樣寫：

「抱怨過去並不會讓我們痊癒。歷史已經發生了，一切都過去了。我們能做的，就是改變事情的順序：鼓勵我們所愛，而不是摧毀我們不愛的。在這個冷酷、被摧殘的世界中，仍然有美的存在，雖然祕而不宣，卻猛烈、巨大。這種美，是獨一無二、從他人慈悲而來的，我們加強它、重新定義它，並將它成為我們的一部分。我們必須去追尋它、滋養它，愛它。製造原子彈只會摧毀我們，不管是否使用，到頭來，總是會摧毀我們。」

而印度的底層民眾和反核運動者，正在努力實踐Roy所鼓勵的抵抗精神。雖然因此付出慘痛代價。

2015年春天，我因緣際會來到印度大陸最南端柯摩林角，海天一色的夢幻奇景附近，坐落了紛擾數年、由俄國建造的庫丹古蘭（Koodankulam）核電廠。這座電廠在1980年代末就計劃興建，後來因蘇聯解體暫時作罷。1990年代中期，印、俄兩國又協商重啓建設，沒想到開工不久後，日本就發生福島核災，激發當地民眾激烈抗爭。村裡的婦女在烈日下的沙灘，跟我泣訴2011年的慘況：漁民佔領沙灘阻止工程進行，卻被印度軍警開槍鎮壓，四位民眾死亡，更多人被捕入獄。

同樣的景況也在「破天而降的核電廠」片中出現。Jaitapur附近的農漁民憤怒於生計受阻、土地遭奪，分別在陸地與海洋發動抗爭；反核團體擔心沒有運轉前例的EPR反應爐、不穩定的地質，會讓Jaitapur成為下一個福島。激烈反抗的結果，則是被印度政府指控「跟外國勢力勾結」，保衛家園卻等同犯下「叛亂罪」。

例如原本預計在2014年九月來台灣參加非核亞洲論壇的印度反核人士S.P.Udayakumar博士，身上背了三百多件司法指控，護照被扣押，人身遭軟禁。看似多元民主、言論自由的印度，人民在核電/核武議題上卻絲毫無法置喙。

印度政府張開雙手歡迎跨國企業進駐、跟外國簽署核子協議的同時，卻杜絕反抗方的國際串聯，從2011年起就陸續強制遣返多位欲到印度聲援的外國反核人士。即便面對這樣的挑戰，印度反核團體仍積極聯繫國際力量，譴責跟澳洲、日本等國簽署核子協議；另一方面在國內，則是藉由社會宣講、火車反核之旅，用朝聖苦行（Yatra）的精神，在廣袤的印度次大陸各個火車月台，一站一站宣導反核理念。

從Jadugora、Pokhran到Jaitapur、Koodankulam，這個歷史跟核工業鏈發展高度綁縛的國家，還在持續面對抵抗。藉由觀賞這部紀錄片、付出理解與思考，或許就是對他們支持的開始。

備註：

「Are Vah!」是台灣難得見到的印度當代反核運動紀錄片，訪問了多位具代表性的印度反核運動人士。

Praful Bidwai是印度著名的新聞記者和公共知識份子，長期參與印度社會運動，包括1998年核武試爆後，參與成立印度核武解除與和平同盟（CNDP）。可惜的是，Praful本人於2015年六月底在荷蘭出席會議時，因病驟逝，可以說是印度公共領域的損失。http://goo.gl/SZH1Vo

物理學家MV Ramana著有 《The Power of Promise: Examining Nuclear Power in India》，咸認是近年分析印度核電發展最重要的一本書。

Lalita Ramada是國際綠色和平組織（Greenpeace）印度分部主席。2015年，印度政府強制凍結Greenpeace印度分部的帳戶，使其被迫停止運作。而這只是Modi政府上任以來，連番打壓NGO的其中一例。

延伸資訊：

印度核電與核武「綑綁」真相 
印度反核運動最新訊息，可參考http://www.dianuke.org/
印度左翼社會運動訊息，可參考http://www.indiaresists.com/
關於Jadugora鈾礦區的故事，請見 http://goo.gl/YUBx1D

Are vah！你對於在後福島核災時代蓋一座新的核電廠有什麼看法？

傑塔普村位於印度西南海岸的地震帶上，阿海珐公司企圖在這個地方建造一座全世界最大的核電廠，也就是包含了6個第三代歐洲壓水式反應爐的傑塔普核電廠。儘管受到當地民眾的激烈反對，印度開拓核能市場的趨勢卻看似強不可擋。

這座核電廠將蓋在一個有地震風險、一萬名依賴捕魚和種植芒果的農漁夫村莊，在地人知道有核電廠即將破天而降，張大了嘴告訴我們：哇！（Are vah!）

除了精緻的影音與動畫，本片調查這些大規模核電建案背後的野心，訪談當地專家對危機的見解，也帶領觀眾前往核電廠預定地，記錄下當地居民繼續為了家園挺身抗爭的艱辛歷程。

Sarah Irion & Micha Patault/ 本片導演

Sarah Irion，1986年出生，在巴黎工作與生活。CUEJ新聞學碩士，畢業後半年開始著手網路紀錄片《破天而降的核電廠》的拍攝製作，目標是要了解印度的傑塔普核電廠興建計畫。未來她將持續關注環境問題和抗爭，並且同時以這類題材拍攝其他的影片。

破天而降的核電廠 Are Vah!│法國│2014│71 分鐘

放映場次：

│7/25（六） 13:30 光點華山二樓多功能藝文廳
│8/02（日） 16:00 台北當代藝術中心

入場方式與影展資訊，請見影展官網

請支持核電影巡迴募資計畫